第26章（1 / 1）

林貌依样画葫芦，开始几次还不熟练，但坚持呼吸数十上百次以后，他渐渐便觉身体安定不动，而杂念尽皆消弭，四肢百骸兀然犹如木石，再无烦恶冷热麻痒等一切不适的感知。再呼吸数百次以后，连“听息”这个念头也稍稍遗忘，唯有双眼似垂非垂，目光似观非观，并非是困倦欲睡，而是神思若有若无，定于眼前。

正在此时，冷眼旁观的孙悟空轻轻吹一口气，他面前那晶莹澄澈的一汪清水便忽然绽开，一粒水滴飞溅而出，不偏不倚落在了林貌额头上。

山泉冰凉泠冽，本应立刻打破这清虚寂静的心境。但清水沾染肌肤之后，林貌却觉眼前白光渐起，竟然逐步笼罩了虚空的视野。

这白光清晰柔和，如圆融圣境，将林貌沐浴其中。在此境内，心神无比安稳，自然生出一种平和喜悦的感觉，周身上下，无一处不舒适安乐。在这一片安乐中，四肢百骸康泰舒适，如渴得饮，如寒得火，其喜悦之处，不可名状，不可言传。而眼前的毫光之内，连景物也变得剔透，玲珑世界纤毫毕现，近在心中。

这样深沉恍惚的喜悦中，连时间与空间都仿佛不存在了。林貌再一次睁开眼睛，觉得静中只过了短短一刹那。但眼前太阳已经西垂，而大圣正目不转睛的盯着他。

孙悟空仔细打量林貌的神色，抬了抬眉：

“你眼前白光，有几寸几许？”

林貌稍稍活动双脚，觉得周身说不出的轻松适意，老老实实回答

“没有算过，只感觉全是光。”

“‘光满性即满，光圆性即圆’，不过一次入静，就能印证这性光灼灼的境界？”孙悟空有些诧异：“虽然看着不聪明，但悟性也不比咱老孙差什么嘛。”

林貌无言以对，心知自己所谓的“悟性”，估计不过是借了仙丹的药力而已，当然不敢与天生石猴媲美。他起身向大圣郑重道谢，仔细行礼，再伸手抱起了一旁昏睡的猫猫——皇帝陛下附身之后似乎也被猫的本性左右了，只听了几句晦涩难言的运气心诀，便不自觉睡觉拉倒。

大圣大剌剌受了礼，开口道：“这点法诀都是小把戏，只是回去必得勤修苦练。但凡怠慢，你也不用来见我了。”

说罢，他再次念动口诀，将一人一猫以狂风卷起，顷刻间便消隐在天际。

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眼见人影飘远，孙悟空立刻施法将饭盒里的凉粽子摄来，再吹口气将三根草棍变成了木人。一个剥粽叶，一个蘸白糖，一个颠颠的扛起粽子，费力喂到嘴边。

他一边狼吞虎咽，一面嘟囔出声：

“……连大品天仙决都学得会？这小子天资不凡呐。”

“啧，这角黍不错，真香。”

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这里遵照对西游记的传统分析，即认为西游记本质上是一本丹书——讲内丹术的秘籍。

事实上，孙悟空从菩提祖师处学到的正是标准的内丹术，无论是“莫把金丹做等闲”，还是“火中种金莲”等等口诀，都是内丹术标准的术语。所谓大品天仙诀，也正是丹道法诀。

这里的听息、白光等，选自《钟吕传道集》、《乐育堂文集》等等，但大家千万别随便效仿啊……

ps：菩提祖师说“难难难，道最难，莫把金丹做等闲”，真不是空话。丹道本来就是超高难度的东西，能入门的不是万中无一，而是百万中无一——这还只是入门而已。至于什么“火候”、“存思”，那更是难上加难，不能形容。

但难有难的好处。在宋以后，基本就只承认内丹术为唯一正统的成仙法门了。西游记中菩提祖师列举千般万般法门，但无论房中术、外丹、辟谷、饵食、坐关等，都是旁门——旁门也可以证果，但永远也炼不出孙悟空那种天仙的境界。

不过，如果随便修炼内丹术出错，那火候一旦不对，走火入魔之后的结果可不一般。所以菩提祖师绝不会公开宣讲，一定要秘密传授。

魔王

这是第二次乘风而行，但与先前恍兮惚兮不明所以不同，林貌虽然身不由己的飞在空中，却能清晰感受到气流吹拂肌肤时奔涌不息的方向、上下起伏的力度；而他低头向下俯瞰，竟能洞穿不知数千数百米，一眼便望见了石板四面跪伏的村民。

也多亏了这一眼，林貌才及时戴上面具遮掩面容，抱着猫从容御风而落。

族老与传召来的青壮都跪在空地外的草丛中，看见魔王从天而降，吓得匍匐在地不敢抬头。他们身后的柴火与石头堆积如小山，甚至灌木丛中都被刨出了一块，堆成了小小的土窑。

被魔王的威严所震慑，村民们不敢不尽心尽力，生怕妖魔会有一丁点的不满。但魔王看了一圈，却冷哼出声：

“才叫你们洗刷干净，现在跪什么跪？跪出老茧死皮，存心硌老子的牙吗？以后再敢动不动下跪磕头的，老子先把他炸了下酒。”

明明准备得万无一失，为什么要在这样的小事上挑刺？邪魔的狂悖错乱，真是不可理喻。但村民们早已麻木，只是默默爬了起来，不敢说话。

魔王面无表情，走到石板上盘膝坐下，抖一抖长袖：

“开始吧，谁敢躲懒的，直接就塞洞里火烤了，省得费神。”

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五行村村民技术相当落后，采用的还是原始的窑烧土灰法。他们在土窑里搭起架子、抹上粘土，码一层柴火再码一层石灰岩，这样三四层堆叠上去，再在土窑底部挖洞点火，一把又一把的添枯草、加木炭、掏土灰。